Reflexión sobre un problema político

Tengo un amigo que me dice que solo se criticar, y posiblemente tenga razón. Pero también me parece que estamos en una época bastante crítica en la historia de la Umma. Tras la época colonial, y sometidos a dictaduras o monarquías brutales a diestro y siniestro, era fácil para los intelectuales musulmanes simplemente quejarse del…

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Reflexiones sobre los Hermanos Musulmanes y el golpe de estado en Egipto

El golpe de estado en Egipto ha sido vergonzoso. Más de un año de ataques mediáticos desvergonzados, movimientos “populares” apoyados (y dirigidos) por aliados políticos y comerciales de Mubarak, el retorno público de la policía, el retorno silencioso de los altos cargos del Ministerio del Interior (o para ser más científicos, el Ministerio de Tortura),…

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Principios de Comentario (v): Conclusión

Allah -exaltado sea- mandó a Su Mensajero (saw) a la humanidad infeliz y castigada para eliminar sus infelicidad y sus cadenas. Le reveló un libro que guía a quien lo sigue a los caminos de la paz, les saca de la oscuridad a la luz con Su permiso y los guía al camino recto. Nada…

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Sobre presumir por al-Bayi

Dijo el gran sabio andaluz Abûl l-Walîd Sulyamân b. Jalf al-Bâyî en Sunan al-sâlihîn (I/281-285): Dijo Allah exaltado: gastan de su riqueza para que les vea la gente sin creer en Allah y sin creer en el Último Día. Y aquel que tenga a shaytân de consorte, ¡que mal consorte! [al-Nisa’ 38] Y dijo, exaltado sea: Se…

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Mauritania y el cambio social

Un corto documental pero muy interesante sobre los cambios sociales, económicos y climáticos que están ocurriendo en Mauritania, y el efecto que eso está teniendo sobre la agricultura. Muy interesante.

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Cuando el racismo es la base del análisis: acoso sexual en Egipto

Hace algunos meses leí un análisis muy interesante que mostraba la hipocresía occidental en su análisis del problema de acoso sexual en Egipto. Hoy lo vi otra vez y decidí traducirlo. Espero que sea de provecho: Estoy sentado aquí, hablando de Egipto, la dinámica de Egipto, y como era previsible, aparece la cuestión del acoso…

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Los modales de la invocación (du’a) según al-Bâyî

Dijo el gran sabio cordobés Abû’l-Walîd al-Bâyî (ra) en Sunan al-sâlihîn (I/58-60): Para quien invoca hay ciertos modales que el siervo tiene que utilizar cuando invoca, pues eso da más esperanzas de respuesta y más éxito en la petición. Uno de ellos es arrepentirse por los pecados y pedir perdón por lo que uno se…

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Comentario de al-Bayquniyya (xiii): el engaño

Dijo al-Bayqūnī: 18 Y lo que vino en forma de tadlīs es dos tipos: 19 El primero es dejar caer al profesor y Narrar de quien está encima de él con “de” y “que” 20 El segundo es no dejarlo caer pero describirlo De manera que no se le conozca Tadlīs viene de d-ll-s, que…

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Principios de Comentario (iv): Comentario por Transmisión

Tercer Capítulo Sobre el Comentario por Transmisión Explicar el Qur’ān utilizando la transmisión es de diferentes categorías. La mejor categoría es explicarlo con el propio Qur’ān, luego explicarlo con la Sunna, luego explicarlo con los dichos de los Compañeros y luego explicarlo con los dichos de los Sucesores. También se puede utilizar lo transmitido de…

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Notas para una metodología de maqasid

Todos los musulmanes están de acuerdo que Allah nos prescribió una creencia, una ética y una forma de vida porque es lo mejor para nosotros en esta vida y la siguiente, y que Sus leyes tienen objetivos (maqāṣid) cuya función es causar bienestar (maṣlaḥa) y evitar malester (mafsada). No hay duda de que este concepto…

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Hikam Ata’iyya: depender de nuestras acciones

Dijo Ibn Aṭā’ Allāh: من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل Un signo de que uno depende de su acción es la mengua de esperanza cuando hay un desliz   ‘Depende de su acción’ significa que uno cree que sus buenas acciones -como la oración, tratar bien a los vecinos, ayudar a…

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Los errores de al-Šafi’i

Mencionó el sabio Muhammad b. al-Hassan al-Dadu: الشافعي رحمه الله حين ألف الرسالة سلمها إلى الربيع بن سليمان المرادي، فقال: يا ربيع خذ هذا الكتاب على خطأ كثير فيه، قال: قلت: يا أبا عبد الله! أصلحه لنا، قال: كيف وقد قال الله تعالى: {لَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا} [النساء:82] أبى الله العصمة…

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Reflexiones sobre el concepto de maqasid

Hoy en día está muy de moda el concepto de maqasid al-sharia, lo cual podemos traducir como ‘los objetivos de la ley divina’. El concepto en si no es nada nuevo, y se puede encontrar en los escritos más antiguos sobre teoría legal, como al-Burhan de al-Yuwayni. Más o menos todos los musulmanes están de…

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Comentario de al-Bayquniyya (xii): el interrumpido y el doble interrumpido

Dijo al-Bayqūnī: 17 Y todo aquello que no se conecta de ninguna manera Es munqaṭiʿ con eslabones cortados 18 Y el muʿ∂al es del que cayeron dos narradores Ambas categorías indican que hay una interrupción en el medio de la cadena.   El munqaṭiʿ La palabra munqaṭiʿ viene de q-ṭ-ʿ, que significa cortar, y en…

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Un texto sobre principios legales (usul al-fiqh)

Este es un poema de un gran sabio argelino, Muhammad b. ‘Abd al-Rahman al-Disi, que murió en 1339H/1921C. Murio su padre en su infancia, y fue criado por su madre, su abuela y su tía en el pueblo de Dis. Siendo todavía joven, memorizó el Qur’an con sus siete recitaciones variantes. Luego memorizó los textos…

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La moralidad de los teléfonos moviles

Hoy, casi todos tenemos un bonito movil que hace de todo. Sin embargo, a veces podemos pararnos a pensar sobre el coste de estos moviles. No el coste económico sobre nosotros, sino el coste moral de tener un movil. He aquí un artículo que me hizo reflexionar mucho sobre el tema, y que me hace…

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Diccionario árabe-español-árabe

Cuando empecé este blog había un blog titulado ‘algarabía’ sobre temas de traducción árabe-español. Uno de sus tesoros era unos diccionarios árabes-españoles. Pero la página desapareció, y los links a los libros también. Así que subí uno de los diccionarios con la esperanza de que sea útil para quien no se pueda permitir el lujo…

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Principios de Comentario (v): El comentario de opinión

Cuarto capítulo Sobre el Comentario por Opinión (ra’y) Opinión es de dos tipos: La primera es la opinión que no está de acuerdo con la lengua árabe o no está de acuerdo con las pruebas legales. Esta opinión es reprobable. La segunda es la opinión que está de acuerdo con la lengua árabe y de acuerdo con el Libro…

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El corazón dividido de Abul Darda’: abandonar el mundo por Allah

Dijo Abul Darda: Me refugio en Allah de la división del corazón. Dijeron: ¿Qué es la división del corazón? Dijo: Que en cada valle tenga propiedad. El capitalismo es hoy en día el tema más importante para los musulmanes. En el mundo musulmán, la crisis económica ha causado estragos, y muchos analistas enlazan las revoluciones…

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Libros útiles (v): El manual de derecho de al-Tulaytali

Para quien no quiera leer la introducción, el libro se encuentra aquí: archive.org Este es un sumario de fiqh escrito por un sabio de Toledo llamado ʿAlī bin ʿĪsā al-Ṭulayṭalī. Cubre la ablución, la oración, el ayuno, zakāt, peregrinaje y ventas. Está escrito de manera muy accesible para todo el mundo. Su importancia radica en…

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Libros útiles (iv): La Risala de Ibn Abi Zayd

La Risala de Ibn Abi Zayd es uno de los libros más importantes de fiqh. Escrito de una manera muy accesible, era considerado uno de los textos básicos que todo alumno tenía que estudiar. Su autor, Ibn Abi Zayd al-Qayrawani, es uno de los más importantes sabios de la escuela malikí, y uno de los…

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Sobre la muerte de al-Buti

El shayj Sa’id Ramadan al-Buti murió en un ataque en la mezquita en la cual estaba dando clase. Si me acuerdo bien, seguramente estaba explicando Riyad al-Salihin en una mezquita bastante céntrica en Damasco. Allí fue donde yo le fui a escuchar alguna vez. También estuve en alguna de sus clases sobre la Muwatta’. Y…

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Libros utiles (iii): Las Novedades e Innovaciones de Abu Bakr al-Turtushi

Abu Bakr al-Turtushi era un gran sabio catalán y malikí. Originario de Tortosa, en el sur de Cataluña (entre Tarragona y Valencia), estudió con varios profesores en Tortosa y Zaragoza, entre ellos el gran sabio Abu ‘l-Walid al-Bayi, autor de libros en tafsir, fiqh, usul al-fiqh, incluyendo uno de los más importantes comentarios de la…

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Los bandidos matrimoniales

Hay muchas hermanas que tienen una visión bastante romántica del matrimonio en la comunidad musulmana. Muchas veces oigo comentarios como “Si el hombre es un buen musulmán, va a ser un buen marido”, y así. Pero a pesar de que debería ser cierto, la realidad es que en muchos casos no lo és. Hace un…

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Comentario de al-Bayqūniyya (xi): el ḥadīṯ extraño

Dijo al-Bayqūnī:  Y dí: El ğarīb es aquel que solo narra una persona   El ğarīb Ğarīb literalmente quiere decir extraño, y en el contexto de ḥadīṯ suele ser la cadena que solo narra una persona (como dice al-Bayqūnī). Pero según al-Ḏahabī en al-Mūqiẓa, “es lo opuesto al mašhūr, y a veces su extrañeza vuelve…

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Mālik y el asceta

Dijo Ibn ʿAbd al-Barr en al-Tamhīd (VII/185 y de él Siyar, VIII/114): Esto lo escribí de memoria y no encuentro mi copia original: ʿAbd Allah al-ʿUmarī el devoto escribió a Mālik animándole a separarse de la sociedad y dedicarse a la devoción personal. Mālik le escribió: Allah repartió las acciones como repartió el sustento. Posiblemente…

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Libros útiles (ii): Eliminación de la angustia por Ibn Yama’a

Las ciencias de hadiz son importantes para los musulmanes, pues nos dan una idea de como los musulmanes preservaron las enseñanzas del Profeta (saw). Pero tambien son útiles porque nos ayudan a entender cuando escuchamos a los sabios hablar de hadit. He aquí, pues, un libro que puede ser util. Es un poema de hadit…

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Principios de Comentario (iii): las ciencias del Quran

Dijo el šayj Muḥammad Akram al-Nadwī: El Qur’ān está en una lengua árabe clara El Qur’ān es el Libro de Allah que fue revelado en una lengua árabe clara. Eso significa que su traducción a otro idioma no es Qur’ān sino que se han traducido sus significados generales. Así pues, el que quiere explicar el…

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Sahnun y la humildad del mufti

En Siyar XII/65: وَسُئِلَ سَحْنُوْنُ: أَيَسَعُ العَالِمَ أَنْ يَقُوْلَ: لاَ أَدْرِي فِيْمَا يَدْرِي؟ قَالَ: أَمَّا مَا فِيْهِ كِتَابٌ أَوْ سُنَّةٌ ثَابِتَةٌ فَلاَ، وَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ هَذَا الرَّأْيِ، فَإِنَّهُ يَسَعُهُ ذَلِكَ؛ لأَنَّهُ لاَ يَدْرِي أَمُصِيْبٌ هُوَ أَمْ مُخْطِئٌ. Se le preguntó a Saḥnūn: ¿Está permitido para un sabio decir ‘no se’ cuando sabe? Respondió: No…

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Jafar b. Muhammad y las polémicas

Dijo Jaʿfar b. Muḥammad: قال جَعْفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ: إِيَّاكُم وَالخُصُومَةَ فِي الدِّيْنِ، فَإِنَّهَا تَشغَلُ القَلْبَ، وَتُورِثُ النِّفَاقَ. Tened cuidado de las polémicas en la religión, pues ocupan el corazón y llevan a la hipocresía. Todos amamos nuestra religión, y si oímos a alguien hablar mal del Islam, de Allah, del Qur’ān, del Profeta, los Compañeros…

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Comentario de al-Bayquniyya (x): el hadit mursal

Dijo al-Bayqūnī: Mursal es del que cayó el Compañero   El mursal Mursal literalmente quiere decir ‘aquello que ha sido enviado’. En la terminología clásica significa el ḥadīṯ donde el Sucesor –que nunca conoció al Profeta (saw) ni estudió con él- cita al Profeta (saw) directamente sin decir quién es su fuente. O sea, el…

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Principios de Comentario (ii): tafsir y su historia

Dijo el šayj Muḥammad Akram al-Nadwī: Tafsīr y el ta’wīl La palabra tafsīr viene de f-s-r, que significa clarificar y descubrir. La palabra ta’wīl viene de a-w-l, que significa volver con el verso hasta donde le lleven las interpretaciones posibles. Abū ʿUbayda y algunos otros dicen que ambas palabras tienen un mismo significado, pero otros…

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El miedo mundano

Dijo Ibn Masʿūd: مَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ أَضَرَّ بِالدُّنْيَا، وَمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا أَضَرَّ بِالآخِرَةِ، يَا قَوْمُ! فَأَضِرُّوا بِالفَانِي لِلْبَاقِي “Quién quiere la vida venidera daña su vida mundana. Y quién quiere la vida mundana daña su vida venidera. ¡O mi gente! Dañad lo que perece por lo eterno.” Hoy España está en crisis y todos estamos…

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¿Donde están los economistas islámicos?

Yo solo empecé a prestar atención a la economía cuando ocurrió la crisis del 2008. A mí me afectó personalmente porque me quedé en el paro, y durante más de un año no tuve trabajo. Teniendo mucho tiempo libre me permitió leer bastante e incluso después de empezar a trabajar otra vez, seguí estudiando y…

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Principios de Comentario Quranico (i): La compilación del Quran

Esta es una traducción del libro de mi profesor el šayj Muḥammad Akram al-Nadwī titulado Los principios básicos de los fundamentos del comentario Qur’ānico (Mabādi’ fī uṣūl al-tafsīr). Es un libro corto, de 44 páginas, que cubre conocimientos básicos sobre el Qur’ān y su interpretación que es muy útil para cualquiera que lee el Qur’ān…

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Hablar sin conocimiento: Ibn ʿUmar

En Ṣifat al-ṣafwa: وعن نافع أن رجلاً سأل ابن عمر عن مسالة فطأطأ رأسه ولم يجِبْه حتى ظن الناس أنه لم يسمع مسألته فقال له: يرحمك الله! أما سمعت مسألتي؟ قال: بلى ولكنكم كأنكم ترون أن الله تعالى ليس بسائلنا عما تسألونا عنه. اتركْنا رحمك الله حتى نتفهم في مسألتك فإن كان لها جواب عندنا…

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Comentario de al-Bayquniyya (ix): Mawquf

Dijo al-Bayquni: 15 Y aquello que atribuyas a los Compañeros Ya sea dicho, o acción, es mawquf; compréndelo Mawquf (موقوف) literalmente quiere decir ‘aquello que está parado’, y se utiliza para indicar que la cadena se remonta hasta el Compañero y se para antes de llegar al Profeta (saw). En realidad esta discusión habría sido…

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El consejo de Bakr b. ‘Abd Allah

Dijo Bakr b. ʿAbd Allāh: إذا رأيت من هو أكبر منك فقل: هذا سبقني بالإيمان والعمل الصالح فهو خير مني. وإذا رأيت من هو أصغر منك فقل: سبقتُه إلى الذنوب والمعاصي فهو خير مني. وإذا رأيت إخوانك يكرمونك ويعظمونك فقل: هذا فضل أخذوا به. وإذا رأيت منهم تقصيراً فقل: هذا ذنب أحدثته. “Si ves a…

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al-Bayquniyya (viii): el alto y el bajo

Dijo al-Bayquni: 14 Y cuanto menos narradores haya más alta es Y lo opuesto es aquello que ha descendido Un hadiz alto (‘ali عالٍ) es aquel que tiene pocos narradores en su cadena, mientras que un hadiz bajo (nazil نازل) es aquel que tiene muchos narradores en su cadena. El hadiz alto ha sido considerado…

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El Qur’ān y Muḥammad b. Kaʿb

Dijo Muḥammad b. Kaʿb al-Quraẓī: قال محمد بن كعب: لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح (إذا زلزلت الأرض زلزالها) والقارعة لا أزيد عليهما وأتفكر فيهما وأتردد أحب إلي من أن أهذّ القرآن هذّاً. Prefiero leer (Si la tierra se sacude por un terremoto) y al-Qāriʿa de la noche a la mañana sin añadir nada más,…

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Consejos de Hatim al-‘Awni

Hace unos años escuché unas clases muy interesantes sobre Sunan al-Nasa’i por alguien que no conocía, un joven sabio saudí llamado Hatim al-‘Awni. Este sabio, que por aquel entonces tendría unos cuarenta años, me pareció muy interesante, y parecía claro que sabía bien de que estaba hablando. Luego vi su comentario de al-Muqiza de al-Dhahabi,…

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La humildad de Yūnus b. ʿUbayd

En Ṣifat al-ṣafwa (II/180): جعفر بن برقان قال: بلغني عن يونس بن عبيد فضل وصلاح فكتبت إليه: يا أخي بلغني عنك فضل وصلاح فأحببت أن أكتب إليك، فاكتب إلي بما أنت عليه. فكتب إلي: أتاني كتابك تسألني أن أكتب إليك بما أنا عليه، وأخبرك أني عرضت على نفسي أن تحب للناس ما تحب لها وأن…

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La virtud de reconocer los errores: Ibn al-Munkadir

En Ṣifat al-ṣafwa de Ibn al-Ŷawzī: وعن سفيان قال: صلى ابن المنكدر على رجل فقيل له: تصلي على فلان؟ فقال: إني أستحيي من الله عز وجل أن يعلم مني أنّ رحمته تعجز عن أحدٍ من خلقه. De Sufyān que dijo: Ibn al-Munkadir rezó (ŷanāza) sobre un hombre (de mala fama) y le preguntaron: “¿Rezas (la…

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La suficencia: las tres bendiciones de Muhammad b. Ka’b al-Qurazi

عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي قال إذا أراد الله بعبد خيرا جعل فيه ثلاث خصال فقها في الدين وزهادة في الدنيا وبصرا بعيوبه. Muḥammad b. Kaʿb al-Qurazi dijo: “Si Allah quiere el bien para un siervo le da tres características: comprensión en la religión, ascetismo en lo mundano y la capacidad…

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Bayquniyya (vii): el mu‘an‘an y el mubham

Dijo al-Bayquni: 13 Mu‘an‘an como ‘an Sa‘id ‘an Karam Y mubham aquello que tiene un transmisor sin nombrar El mu‘an‘an El hadiz mu‘an’an significa que el narrador utiliza el término ‘an (عن) que podemos traducir como ‘de’. Por ejemplo: Muhammad de (‘an) ‘Abdullah. Este término es significativo porque no indica explícitamente el narrador oyó de…

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El Ascetismo según Ayyūb al-Sijtiyānī

Cuando el Islam era joven y los corazones puros, los musulmanes no se preocupaban de criticar a sus correligionarios, ni de maldecir a los incrédulos, sino que se preocupaban por purificar sus propias almas y acercarse a su Señor. Pero también eran gente que conocían (o mejor dicho, reconocían) sus propias debilidades, y temían contaminar…

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Las palabras vacías

En Ṣifat al-ṣafwa (II/313-4): عبد الله بن مبارك قال: قيل لحمدون بن أحمد: ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا؟ قال: لأنهم تكلموا لعز الإسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن، ونحن نتكلم لعز النفوس وطلب الدنيا ورضا الخلق. Narró ʿAbd Allāh b. al-Mubārak, quien dijo: Se le dijo a Ḥamdūn b. Aḥmad: “¿Por qué lo que…

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Paciencia y Gratitud: Yūnus b. ʿUbayd e Ibn ʿAwn

Dijo al-Ḏahabī en Siyar aʿlām al-nubalā’ (VI/292): Un hombre fue a Yūnus b. ʿUbayd quejándose de su estado, su nivel de vida y su aflicción por ello. Le dijo [Yūnus]: “¿Estarías contento si te diese por tus ojos cien mil?” Dijo: “No.” Dijo: “¿Y por tu oído?” Dijo: “No.” Dijo: “¿Y por tu lengua?” Dijo:…

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Los días blancos: ¿ayunar o no ayunar?

Dijo al-Bukhari en su Sahih: Capitulo sobre ayunar los días blancos: el trece, catorce y quince. Nos narró Abu Ma‘mar: Nos narró ‘Abd al-Warith: Nos narró Abu ’l-Tayyah quien dijo: Me narró Abu ‘Uthman de Abu Hurayra (ra) quien dijo: Mi querido amigo (saw) me recomendó tres cosas: ayunar tres días cada mes, rezar la…

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En Busca del Conocimiento: una historia del Imam Ahmad

Dijo Muhammad b. Mahdi b. Ya’far al-Suri: Oí a mi padre decir: Estaba en Tarsus (en lo que ahora es Turquía) cuando al-Ma’mun estaba en Tarsus con Ahmad b. Hanbal e Ibn Nuh, y estaban él e Ibn Nuh encadenados. Dijo: Entonces Ahmad b. Hanbal me escribió una nota: “Conoces nuestra situación, y si no…

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